PROGRAMMATION PAR TYPE D'ÉVÉNEMENT 2021

Ce cours public vise ainsi à interroger la campagne en France aujourd’hui, au regard de « l’urbanité ». La définition du rural est sujette à controverses et débats épistémologiques depuis plusieurs décennies. La nouvelle définition de la ruralité sollicitée par les acteurs ruraux et « actée » par l’Insee en donne enfin une définition positive et illustre le changement d’image du rural. Par Claire Delfosse, géographe ruraliste.

Comment le droit peut-il répondre à l’urgence écologique ? Si au siècle dernier, les règles juridiques applicables, fondamentalement anthropocentrées, ont souvent traduit une logique généralisée de prédation et de destruction, l’enjeu désormais pour le droit est de pleinement intégrer la fin de ce modèle.

Quel rôle joue l'information dans la période contemporaine ? On peut s'étonner de l'apparente contradiction des développements parallèles d'une part de la maîtrise de l'information et d'autre part de l'affaiblissement de la vérité

De l’air que nous respirons, aux aliments que nous mangeons, en passant par de nombreux autres services écosystémiques, notre civilisation dépend fondamentalement de la capacité des plantes à transformer la lumière en matière et en énergie, via la photosynthèse.

La fiction comme appareil et dispositif de la représentation.Reprise d’une réflexion entamée lors de la précédente édition de A l’école de l’Anthropocène, réfléchir à la structuration des perceptions sensibles des mondes et plus particulièrement des espaces urbains. L’imaginaire urbain est structuré, construit, architecturé, ainsi ce cours s’articule autour d’une ligne directrice : comprendre comment nos représentations de la ville sont constructions d’une manière d’être et d’occuper le monde.

Le cours de cette année (qui sera donc le troisième de la série) permettra d’aborder la question du métabolisme urbain. Il s’agit de prolonger l’approche du cours de 2020 qui avait présenté le système urbain mondial en insistant en particulier sur l’importance des émissions de polluants, de gaz à effet de serre, des déchets et des circulations de matières liées à l’extractivisme contemporain et à la nécessité d’acheminer partout ces ressources (biotiques et abiotiques) extraites, puis transformées.

Aussi urgente qu’elle puisse être, la question du réchauffement planétaire en tant que plus grande menace pour la civilisation humaine n’est qu’un exemple parmi d’autres, montrant que le climat global sur Terre change à un point tel que la survie en est menacée. Ce problème devrait être compris dans le contexte plus large de l'Anthropocène.

As urgent as it may be, the discussion of global warming as the greatest ever threat to human civilization isbut one example that the overall ‘climate’ on Earth is changing to such an extent that survival is at risk. Thisissue should be understood within the wider context of the Anthropocene. Since it forms an overarchingframework for understanding the significance of climate change, population growth, environmental strains,the Covid pandemic and other global Grand Challenges, the Anthropocene is arguable among the mostimportant and wide-ranging questions of our time.

Que signifie de saisir les enjeux mondialisés « À partir de l’Anthropocène » depuis les nords et depuis les suds ? Que signifie l'objectif de moins de 2 degrés Celsius par rapport au niveau préindustriel fixé par l'accord de Paris ?

What does it mean to grasp globalized issues "From the Anthropocene" from the north and from the south? What does the target of less than 2 degrees Celsius mean compared to the pre-industrial level set by the Paris Agreement?

Derrière la question de l’Anthropocène émerge une question sous-jacente, une problématique générale, celle de la vulnérabilité des humains et non-humains. Que cette vulnérabilité soit celle des organisations humaines, de l’Homme face aux grandes épidémies ou de sa vulnérabilité psychologique, d’une détresse qui se propage dans nos sociétés contemporaines, se pose la question : sommes-nous tous vulnérables ?

Behind the question of the Anthropocene emerges an underlying question, a general problem, that of the vulnerability of humans and non-humans. Whether this vulnerability is that of human organizations, of humans in the face of major epidemics or of his psychological vulnerability, of a distress that is spreading in our contemporary societies, the question arises: are we all vulnerable?

Historien du monde sensible, qu’est-ce que c’est ? Dans quelle espèce d’enquête s’engage celui qui interroge les formes de la sensibilité ? Quels indices cherche-t-on, comment se rapporter aux archives ?

Un dialogue entre Wendy Delorme et Joana Moll sur ces questions de notre temps, modéré par le philosophe et traducteur Xavier Bassas, une discussion qui prendra place simultanément à Barcelone et à Lyon, en présentiel et en virtuel.

Une table ronde et des performances sur la proximité perturbée, sur les corps modifiés et distanciés

At the heart of the dancefloors of the world, the capacity of bodies to connect us through movements, contacts, co-presence and the way in which they allow some to claim their identities or their fights make them tools of individual and collective emancipation.

Au cœur des dancefloors du globe, la capacité des corps à nous relier à travers mouvements, contacts, coprésence et la façon dont ils permettent à certain·e·s de revendiquer leurs identités ou leurs combats en font des outils d’émancipation individuels et collectifs primordiaux.

En esta sesión la escritora y activista queer Wendy Delorme y la artista e investigadora Joana Moll conversarán sobre los efectos que ha tenido la pandemia en la intimidad de los cuerpos y la manera de relacionarnos socialmente. Un diálogo moderado por el filósofo y traductor Xavier Bassas, un debate que tendrá lugar simultáneamente en Barcelona y Lyon, presencial y virtual.

Depuis 2007 une équipe universitaire observe la multiplication des « résidences fermées » à Marseille, troisième métropole française. Cette dynamique prend tantôt la forme de projets immobiliers neufs sécurisés, tantôt de rues barricadées a posteriori : près de 1600 de ces enclaves ont été cartographiées et étudiées. Ces enclosures sécurisées révèlent une ville produite et gérée par les promoteurs et les copropriétaires : ce que E. Mc Kenzie appelle « Privatopia ». Murs et grilles, omniprésents, délimitent des rues, places, jardins, comme des réserves de qualité de vie face à des espaces publics urbains qui ont été délaissés. Des espaces de financement et gestion privée où le bien-être urbain n'est partagé qu'entre semblables.

L’atelier sur les usages partagés de la maquette augmentée porte sur les potentialités techniques et sociales des maquettes de territoires, comme des instruments technologiques au service de l’intelligibilité des territoires mais aussi comme de véritables « médias ». Objets physiques, augmentés grâce à de possibles interactions avec des données numériques, mais aussi de nouvelles formes d’échange entre les participants, les maquettes dans toute leur diversité s’inscrivent dans de nombreux contextes d’usage.

SÉANCE 1 : L'ÉCOUTE COMME POSITION POLITIQUE

L’approche des temps de l’évolution du système terre est indispensable pour faire comprendre aux élèves/étudiants l’importance de la question anthropocène.

SESIÓN 1: LA ESCUCHA COMO UNA POSICIÓN POLÍTICA

En temps de confinement, la campagne est redevenue pour certains citadins un espace privilégié, voire l’unique espace du « dehors », du lien au « vivant » et d’un prétendu bien-vivre. Pour dépasser ces limitations, l’atelier « Paysages nourriciers anthropocènes » cherche à interroger la relation nourricière de chacun à son milieu de vie, et à la Terre plus généralement.

Échange autour de l’ouvrage L’Empire des chiffres de Olivier Martin paru en 2020 chez Armand Colin. La pandémie de 2020, au-delà des morts, de la privation générale de vie sociale, et de la crise économique qui grandit, a été marquée dès ses premières heures par une avalanche inédite de chiffres qui a envahi les écrans de la planète. Les historiens avaient établi la révolution scientifique probabiliste qui avait été le préalable à l’avènement de la société industrielle puis de l’État Providence assurantiel. Mais la crise sanitaire a montré l’absence de racines populaires à cette révolution : malgré les politiques éducatives de masse, l’immense majorité d’entre nous reste aujourd’hui dans l’incompréhension face aux milliers chiffres de la pandémie sur lesquels les spécialistes s’entre-déchirent.

This seminar is the result of close collaboration between the École Urbaine de Lyon and Health of Mother Earth Foundation, an NGO founded in Nigeria by Nnimmo Bassey - the guest of honor of this 3rd edition of "At the School of the Anthropocene" . HOMEF is focused on “unearthing the systemic roots (social, political and economic factors) of environmental and food challenges” in order to restore memory and dignity towards a life in harmony with the planet Earth.

SÉANCE 2 : VOIX D'AMÉRIQUE LATINE

Ce séminaire est le fruit d’une étroite collaboration entre l’École Urbaine de Lyon et HOMEF, une ONG fondée au Nigéria par Nnimmo Bassey - l’invité d' honneur de cette 3ème édition de « À l’École de l'Anthropocène ». HOMEF, Health of Mother Earth Foundation, s’intéresse aux racines de l’exploitation des ressources, des gens et des territoires en fournissant un travail de rétablissement de la mémoire et de la dignité vers une vie plus en harmonie avec la planète terre, en cherchant à identifier les facteurs sociaux, politiques et économiques qui se trouvent à la base des enjeux environnementaux et alimentaires.

SESIÓN 2 : VOCES DE AMÉRICA LATINA

L’écologie telle qu’elle est pratiquée aujourd’hui doit beaucoup à ce que Richard Grove a appelé « la rencontre européenne avec les tropiques ». Des racines coloniales de l’écologie explorées à travers des phénomènes comme « l’impérialisme vert », « l’écologie d’apartheid » et « le racisme environnemental ». En France, la problématique de justice socio-environnementale dans les territoires d’ « Outre-Mer » pousse à réfléchir la manière dont l’écologie est pensée, un nécessaire re-questionnement pour dépasser les fantasmes exotiques sur ces territoires et entendre les réalités de régions habitées par 90% de la biodiversité française, une réalité d’écosystèmes et socio-systèmes divers et complexes.

Ce séminaire est le fruit d’une étroite collaboration entre l’École Urbaine de Lyon et HOMEF, une ONG fondée au Nigéria par Nnimmo Bassey - l’invité d' honneur de cette 3ème édition de « À l’École de l'Anthropocène ». HOMEF, Health of Mother Earth Foundation, s’intéresse aux racines de l’exploitation des ressources, des gens et des territoires en fournissant un travail de rétablissement de la mémoire et de la dignité vers une vie plus en harmonie avec la planète terre, en cherchant à identifier les facteurs sociaux, politiques et économiques qui se trouvent à la base des enjeux environnementaux et alimentaires.

SÉANCE 3 : VOIX D'AMÉRIQUE LATINE

L’écologie telle qu’elle est pratiquée aujourd’hui doit beaucoup à ce que Richard Grove a appelé « la rencontre européenne avec les tropiques ». Des racines coloniales de l’écologie explorées à travers des phénomènes comme « l’impérialisme vert », « l’écologie d’apartheid » et « le racisme environnemental ». En France, la problématique de justice socio-environnementale dans les territoires d’ « Outre-Mer » pousse à réfléchir la manière dont l’écologie est pensée, un nécessaire re-questionnement pour dépasser les fantasmes exotiques sur ces territoires et entendre les réalités de régions habitées par 90% de la biodiversité française, une réalité d’écosystèmes et socio-systèmes divers et complexes.

This seminar is the result of close collaboration between the École Urbaine de Lyon and Health of Mother Earth Foundation, an NGO founded in Nigeria by Nnimmo Bassey - the guest of honor of this 3rd edition of "At the School of the Anthropocene" . HOMEF is focused on “unearthing the systemic roots (social, political and economic factors) of environmental and food challenges” in order to restore memory and dignity towards a life in harmony with the planet Earth.

SESIÓN 3 : VOCES DE AMÉRICA LATINA

Le terme d’anthropocène vient souligner le rôle central des activités humaines, qui sont désormais comprises comme une force géologique motrice des changements globaux que nous connaissons. L’anthropocène est aussi, en tant qu’époque, une période temporelle à interroger. Elle semble désigner un moment de croissance et d’accélération sans précédent dans l’histoire. Or, paradoxalement, si il y a bien “urgence climatique”, il n’a jamais été aussi nécessaire de penser au-delà des exigences à court-terme.

Ce séminaire est le fruit d’une étroite collaboration entre l’École Urbaine de Lyon et HOMEF, une ONG fondée au Nigéria par Nnimmo Bassey - l’invité d' honneur de cette 3ème édition de « À l’École de l'Anthropocène ». HOMEF, Health of Mother Earth Foundation, s’intéresse aux racines de l’exploitation des ressources, des gens et des territoires en fournissant un travail de rétablissement de la mémoire et de la dignité vers une vie plus en harmonie avec la planète terre, en cherchant à identifier les facteurs sociaux, politiques et économiques qui se trouvent à la base des enjeux environnementaux et alimentaires.

SÉANCE 4 : VOIX D'AMÉRIQUE LATINE

Aléa très fort, plongée cinématographique autour du risque d’inondation, est un film de création entre documentaire et fiction. Le film documente l’expérience des spectateurs de la création (UNE NUIT) invités à vivre une nuit d’évacuation dans un gymnase transformé en centre d’hébergement d’urgence et habité par les différents services de gestion de la crise.

This seminar is the result of close collaboration between the École Urbaine de Lyon and Health of Mother Earth Foundation, an NGO founded in Nigeria by Nnimmo Bassey - the guest of honor of this 3rd edition of "At the School of the Anthropocene" . HOMEF is focused on “unearthing the systemic roots (social, political and economic factors) of environmental and food challenges” in order to restore memory and dignity towards a life in harmony with the planet Earth.

SESIÓN 4 : VOCES DE AMÉRICA LATINA

Découverte des oiseaux des villes au cours d'une balade, observation aux jumelles et identification tout en contribuant en recensement des espèces par le biais des sciences participatives (Via l'application Naturalist).

À LA DÉCOUVERTE DES OISEAUX DES VILLES

À LA DÉCOUVERTE DES OISEAUX DES VILLES

Ces dernières décennies ont été marquées par des événements climatiques exceptionnels par leur force et leur ampleur. Certains ont fait se déclencher des crises politiques jusque-là inédites et ont marqué un tournant dans les habitudes des habitants. En quoi ces climats exceptionnels ont-ils influé sur nos quotidiens, nos imaginaires et nous y sommes-nous habitué.e.s depuis ?

À l’aube de l’« urbanocène » : l’« urbain », le « proto-urbain » et quelques paradoxes des premières « cités invincibles » en Mésopotamie.

Dans les pays industrialisés, la sécurité alimentaire semble un acquis irrévocable. Pourtant, les menaces globales (changement climatique, épuisement des ressources fossiles et effondrement de la biodiversité) remettent radicalement en cause la façon dont nous produisons, transportons et consommons notre nourriture. Comment assurer notre sécurité alimentaire dans un monde à +3°C, avec moins de pétrole, une population agricole réduite à 3% des actifs, et des agrosystèmes profondément dégradés ?

Radio Anthropocène est la première radio internationale à aborder la pluralité des enjeux soulevés par l’Anthropocène, cette nouvelle époque où l’activité humaine sur la Terre est entendue comme une force agissant irréversiblement sur l’entièreté de la planète. Elle porte sur les mutations profondes de la pensée et de l’action, en lien avec cette prise de conscience qui nous bouleverse tous. Radio Anthropocène tend le micro aux chercheurs, doctorants, habitants, acteurs et animateurs de la vie publique. Une nouvelle onde tout public et toutes disciplines confondues qui se déroule aussi pendant la semaine À l’École de l’Anthropocène.

Radio Anthropocène est la première radio internationale à aborder la pluralité des enjeux soulevés par l’Anthropocène, cette nouvelle époque où l’activité humaine sur la Terre est entendue comme une force agissant irréversiblement sur l’entièreté de la planète. Elle porte sur les mutations profondes de la pensée et de l’action, en lien avec cette prise de conscience qui nous boulev

Radio Anthropocène est la première radio internationale à aborder la pluralité des enjeux soulevés par l’Anthropocène, cette nouvelle époque où l’activité humaine sur la Terre est entendue comme une force agissant irréversiblement sur l’entièreté de la planète. Elle porte sur les mutations profondes de la pensée et de l’action, en lien avec cette prise de conscience qui nous boulev

Radio Anthropocène est la première radio internationale à aborder la pluralité des enjeux soulevés par l’Anthropocène, cette nouvelle époque où l’activité humaine sur la Terre est entendue comme une force agissant irréversiblement sur l’entièreté de la planète. Elle porte sur les mutations profondes de la pensée et de l’action, en lien avec cette prise de conscience qui nous bouleverse tous. Radio Anthropocène tend le micro aux chercheurs, doctorants, habitants, acteurs et animateurs de la vie publique. Une nouvelle onde tout public et toutes disciplines confondues qui se déroule aussi pendant la semaine À l’École de l’Anthropocène.

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Radio Anthropocène est la première radio internationale à aborder la pluralité des enjeux soulevés par l’Anthropocène, cette nouvelle époque où l’activité humaine sur la Terre est entendue comme une force agissant irréversiblement sur l’entièreté de la planète. Elle porte sur les mutations profondes de la pensée et de l’action, en lien avec cette prise de conscience qui nous bouleverse tous. Radio Anthropocène tend le micro aux chercheurs, doctorants, habitants, acteurs et animateurs de la vie publique. Une nouvelle onde tout public et toutes disciplines confondues qui se déroule aussi pendant la semaine À l’École de l’Anthropocène.

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Radio Anthropocène est la première radio internationale à aborder la pluralité des enjeux soulevés par l’Anthropocène, cette nouvelle époque où l’activité humaine sur la Terre est entendue comme une force agissant irréversiblement sur l’entièreté de la planète. Elle porte sur les mutations profondes de la pensée et de l’action, en lien avec cette prise de conscience qui nous bouleverse tous. Radio Anthropocène tend le micro aux chercheurs, doctorants, habitants, acteurs et animateurs de la vie publique. Une nouvelle onde tout public et toutes disciplines confondues qui se déroule aussi pendant la semaine À l’École de l’Anthropocène.

Une table ronde et des performances sur la proximité perturbée, sur les corps modifiés et distanciés

En premier lieu, la InCONEY ISLAND SOCIETY est « une tentative de redéfinition des espaces de ré-enchantement pour pallier la désobligeante absence de Dieu ». Terre promise pour les grands explorateurs des temps modernes, CONEY ISLAND est sans conteste la quête principale des membres de la InCONEY ISLAND SOCIETY.

En premier lieu, la InCONEY ISLAND SOCIETY est « une tentative de redéfinition des espaces de ré-enchantement pour pallier la désobligeante absence de Dieu ». Terre promise pour les grands explorateurs des temps modernes, CONEY ISLAND est sans conteste la quête principale des membres de la InCONEY ISLAND SOCIETY.

QUE DIT LE MONDE À LA PLANÈTE ? Créer un Manifeste Mondial Anthropocène, c’est engager le dialogue d'un pays à l'autre, entre des chercheurs de toutes disciplines, des acteurs pluriels des territoires et des représentants infinis de la société civile en lien avec les enjeux des changements que l'on traverse tous.

Parties intégrantes du Manifeste Mondial Anthropocène, les performances de la compagnie Kubilaï Khan investigations sont des respirations artistiques à suivre parsemées tout au long de la journée.

Parties intégrantes du Manifeste Mondial Anthropocène, les performances de la compagnie Kubilaï Khan investigations sont des respirations artistiques à suivre parsemées tout au long de la journée.

QUE DIT LE MONDE À LA PLANÈTE ? Créer un Manifeste Mondial Anthropocène, c’est engager le dialogue d'un pays à l'autre, entre des chercheurs de toutes disciplines, des acteurs pluriels des territoires et des représentants infinis de la société civile en lien avec les enjeux des changements que l'on traverse tous.

QUE DIT LE MONDE À LA PLANÈTE ? Créer un Manifeste Mondial Anthropocène, c’est engager le dialogue d'un pays à l'autre, entre des chercheurs de toutes disciplines, des acteurs pluriels des territoires et des représentants infinis de la société civile en lien avec les enjeux des changements que l'on traverse tous.

Engage in dialogue from one country to another, between researchers from all disciplines, multiple actors from the territories and infinite representatives of civil society in connection with the challenges of the changes that we are all going through.

Dialogar de un país a otro, entre investigadores de todas las disciplinas, múltiples actores de los territorios e infinitos representantes de la sociedad civil en relación a los desafíos de los cambios que todos atravesamos.

En bref, 2 platines où la musique sonorise l’anthropocène. Le saphir s’accroche dans les fines particules des tumultueuses mégapoles d’ici et d’ailleurs. Là, le DJ est aussi danseur et chorégraphe, passe sous la table et se prend les pieds dans le tapis. Sa clé d’écoute n’est pas à cheval sur les principes. Ce n’est pas le big flash mais ça n’en finit pas de se déglinguer.

Une conférence avec un phonographe, des documents visuels, nous éclairant sur l’apparition des courants musicaux

Mise en perspective historique du métabolisme des sols.Performance pour un clône de Renouée du Japon et un conteur interprète.

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils nous font le récit de « résiliences habitées ».

The global crisis that we have been going through for months has encouraged us to take news from our neighbors around the world: "How are you doing in Nigeria?", "Are you in lockdown in the United States too?, "And in Venezuela, what are you doing?". All week, architects, geographers and artists talk to us about where they live. From Kabul or Barcelona, from New York to Lagos, via Canton, Carúpano or Lyon, they tell us the story of “inhabited resilience”.

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils n

La crisis global que atravesamos desde hace meses nos ha hecho interesarnos por lo que está pasando en nuestros vecinos de todo el mundo: "¿Cómo están en Nigeria?", "¿En Estados Unidos están confinados también?" Y en Venezuela, ¿cómo están llevando esta situación?". En este contexto, arquitectos, geógrafos y artistas nos hablarán de las ciudades que habitan durante toda la semana de “À l’École de l’Anthropocène”. Desde Kabul a Barcelona, ​​desde Nueva York a Lagos, pasando por Cantón, Carúpano y Lyon, ellos y ellas nos contarán la historia de"las resiliencias habitadas Resiliencia ".

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils nous font le récit de « résiliences habitées ».

La crisis global que atravesamos desde hace meses nos ha hecho interesarnos por lo que está pasando en nuestros vecinos de todo el mundo: "¿Cómo están en Nigeria?", "¿En Estados Unidos están confinados también?" Y en Venezuela, ¿cómo están llevando esta situación?". En este contexto, arquitectos, geógrafos y artistas nos hablarán de las ciudades que habitan durante toda la semana de “À l’École de l’Anthropocène”. Desde Kabul a Barcelona, ​​desde Nueva York a Lagos, pasando por Cantón, Carúpano y Lyon, ellos y ellas nos contarán la historia de"las resiliencias habitadas Resiliencia ".

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils nous font le récit de « résiliences habitées ».

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils nous font le récit de « résiliences habitées ».

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils nous font le récit de « résiliences habitées ».

The global crisis that we have been going through for months has encouraged us to take news from our neighbors around the world: "How are you doing in Nigeria?", "Are you in lockdown in the United States too?, "And in Venezuela, what are you doing?". All week, architects, geographers and artists talk to us about where they live. From Kabul or Barcelona, from New York to Lagos, via Canton, Carúpano or Lyon, they tell us the story of “inhabited resilience”.

The global crisis that we have been going through for months has encouraged us to take news from our neighbors around the world: "How are you doing in Nigeria?", "Are you in lockdown in the United States too?, "And in Venezuela, what are you doing?". All week, architects, geographers and artists talk to us about where they live. From Kabul or Barcelona, from New York to Lagos, via Canton, Carúpano or Lyon, they tell us the story of “inhabited resilience”.

La crise que nous traversons à l’échelle globale depuis des mois nous a encouragés à prendre des nouvelles de nos voisins de par le monde : « Comment ça va chez vous, au Nigeria ? » « Vous aussi, vous êtes confinés, aux États-Unis ? » « Et au Venezuela, ça donne quoi, vous vous en sortez ? ». Toute la semaine, des architectes, des géographes ou des artistes nous parlent de là où ils vivent. Depuis Kaboul ou Barcelone, de New York à Lagos, en passant par Canton, Carúpano ou Lyon, ils n

The global crisis that we have been going through for months has encouraged us to take news from our neighbors around the world: "How are you doing in Nigeria?", "Are you in lockdown in the United States too?, "And in Venezuela, what are you doing?". All week, architects, geographers and artists talk to us about where they live. From Kabul or Barcelona, from New York to Lagos, via Canton, Carúpano or Lyon, they tell us the story of “inhabited resilience”.

Toute la semaine, la Villa Gillet à l’invitation de l’École urbaine de Lyon vous invite à pousser les portes de la bibliothèque de l’Anthropocène pour y découvrir des ouvrages atypiques, des ovnis littéraires et autres curiosités philosophiques. Un book club virtuel convivial qui sera l’occasion d’échanger avec des romanciers, historiens, philosophes ou anthropologues. Des ouvrages que vous pourrez vous procurer à la Librairie Archipel.

Toute la semaine, la Villa Gillet à l’invitation de l’École urbaine de Lyon vous invite à pousser les portes de la bibliothèque de l’Anthropocène pour y découvrir des ouvrages atypiques, des ovnis littéraires et autres curiosités philosophiques. Un book club virtuel convivial qui sera l’occasion d’échanger avec des romanciers, historiens, philosophes ou anthropologues. Des ouvrages que vous pourrez vous procurer à la Librairie Archipel.

Throughout the week, the Villa Gillet at the invitation of the Urban School of Lyon invites you to open the doors of the Anthropocene library to discover atypical works, literary UFOs and other philosophical curiosities. A user-friendly virtual book club which will be an opportunity to interact with novelists, historians, philosophers and anthropologists.Books that you can get at the Archipel Librairie.

Toute la semaine, la Villa Gillet à l’invitation de l’École urbaine de Lyon vous invite à pousser les portes de la bibliothèque de l’Anthropocène pour y découvrir des ouvrages atypiques, des ovnis littéraires et autres curiosités philosophiques. Un book club virtuel convivial qui sera l’occasion d’échanger avec des romanciers, historiens, philosophes ou anthropologues. Des ouvrages que vous pourrez vous procurer à la Librairie Archipel.

Toute la semaine, la Villa Gillet à l’invitation de l’École urbaine de Lyon vous invite à pousser les portes de la bibliothèque de l’Anthropocène pour y découvrir des ouvrages atypiques, des ovnis littéraires et autres curiosités philosophiques. Un book club virtuel convivial qui sera l’occasion d’échanger avec des romanciers, historiens, philosophes ou anthropologues. Des ouvrages que vous pourrez vous procurer à la Librairie Archipel.

Rencontre autour de Je est un nous - enquête philosophique sur nos interdépendances avec le vivant (Collection "Mondes sauvages", Actes Sud, 2021).

Toute la semaine, la Villa Gillet à l’invitation de l’École urbaine de Lyon vous invite à pousser les portes de la bibliothèque de l’Anthropocène pour y découvrir des ouvrages atypiques, des ovnis littéraires et autres curiosités philosophiques. Un book club virtuel convivial qui sera l’occasion d’échanger avec des romanciers, historiens, philosophes ou anthropologues. Des ouvrages que vous pourrez vous procurer à la Librairie Archipel.

Découverte des oiseaux des villes au cours d'une balade, observation aux jumelles et identification tout en contribuant en recensement des espèces par le biais des sciences participatives (Via l'application Naturalist).

À LA DÉCOUVERTE DES OISEAUX DES VILLES

À LA DÉCOUVERTE DES OISEAUX DES VILLES

Les doctorants de l'École urbaine de Lyon vous invitent dans leur cuisine pour réaliser des recettes à base de saveurs et de savoirs. Avez-vous entendu parler des pommiers sauvages ? De la véritable recette du gratin dauphinois ? De l'histoire cachée du sucre ? Rejoignez nos chefs pour voir comment l'anthropocène résiste à la cuisson !

ALIMENT DU JOUR : LE SUCRE

ALIMENT DU JOUR : LA POMME

ALIMENT DU JOUR : L'ÉPEAUTRE

ALIMENT DU JOUR : ORTIE

QUE DIT LE MONDE À LA PLANÈTE ? Créer un Manifeste Mondial Anthropocène, c’est engager le dialogue d'un pays à l'autre, entre des chercheurs de toutes disciplines, des acteurs pluriels des territoires et des représentants infinis de la société civile en lien avec les enjeux des changements que l'on traverse tous.

Parties intégrantes du Manifeste Mondial Anthropocène, les performances de la compagnie Kubilaï Khan investigations sont des respirations artistiques à suivre parsemées tout au long de la journée.

Parties intégrantes du Manifeste Mondial Anthropocène, les performances de la compagnie Kubilaï Khan investigations sont des respirations artistiques à suivre parsemées tout au long de la journée.

QUE DIT LE MONDE À LA PLANÈTE ? Créer un Manifeste Mondial Anthropocène, c’est engager le dialogue d'un pays à l'autre, entre des chercheurs de toutes disciplines, des acteurs pluriels des territoires et des représentants infinis de la société civile en lien avec les enjeux des changements que l'on traverse tous.

QUE DIT LE MONDE À LA PLANÈTE ? Créer un Manifeste Mondial Anthropocène, c’est engager le dialogue d'un pays à l'autre, entre des chercheurs de toutes disciplines, des acteurs pluriels des territoires et des représentants infinis de la société civile en lien avec les enjeux des changements que l'on traverse tous.

Engage in dialogue from one country to another, between researchers from all disciplines, multiple actors from the territories and infinite representatives of civil society in connection with the challenges of the changes that we are all going through.

Dialogar de un país a otro, entre investigadores de todas las disciplinas, múltiples actores de los territorios e infinitos representantes de la sociedad civil en relación a los desafíos de los cambios que todos atravesamos.